تتساءل الكثير من الفتيات غير المتزوجات عن متى يجب الغسل وما هي العلامات التي تدل على وجوب الغسل، وتعاني الفتيات من كثرة الإفرازات خلال هذه الفترة لأسباب مختلفة ولا يستطعن التمييز بين ما يتطلبه الغسل.
متى يجب على الفتاة غير المتزوجة أن تغتسل؟
تعتبر الطهارة والنظافة بشكل عام من الأمور الأساسية في الدين الإسلامي؛ لأن الطهارة الكاملة من تمام الصلاة، ولا يجوز للمرأة المسلمة أن تصلي ولا تصوم إلا وهي طاهرة. لكن متى يجب الغسل على الفتاة غير المتزوجة؟
1- الغسل بعد الحيض
ويجب على الفتاة أن تغتسل بعد انتهاء حيضها. وإلى أن تقبل الصلاة، فقد أجمع أهل العلم على وجوب الغسل بعد الحيض لصحة الصلاة.
وهذا ما جاء في قوله تعالى:
“ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض ولا تقربوهن حتى يطهرن فإذا طهرن فأتوهن من حيث أمرتم” “إله.”
إقرأ أيضا:متى يبدأ يوم عرفة ومتى ينتهي لغير الحاج ؟ 2025
وتبين الآية الكريمة أهمية وضرورة الطهارة بعد انتهاء الحيض، ولا تتحقق الطهارة إلا بالغسل.
وثبت أن السيدة عائشة رضي الله عنها قالت:
”
إذا جاءتك الدورة الشهرية فتوقفي عن الصلاة، وإذا انقطعت فاغسلي الدم وصلي.
”
.
الراوي : عائشة أم المؤمنين المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود | الصفحة أو الرقم: 282 | خلاصة قول الحديث : صحيح
ولا يفوتك أيضاً: متى يكون الغسل واجباً في الإسلام ومتى يستحب؟
2- الغسل بعد نزول المني
وهو ماء أصفر رقيق يخرج من الفتاة عند شدة الرغبة. ويشترط الحنفية والمالكية وجود الشهوة عند خروج المني لغسله، ولكن الراجح هو غسله على كل حال.
3- عند خروج السائل المنوي
وهو ما يخرج من فرج المرأة أثناء قلة شهوتها، ويجب غسله على الراجح. قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه:
إقرأ أيضا:فضل قراءة سورة الحج وأثرها في النفس 2025
«كنت رجلاً سيئ الخلق، واستحييت أن أسأل النبي صلى الله عليه وسلم عن ابنته، فأمرت المقداد بن الأسود أن أسأله، فقال : يجب عليه أن يغسل ذكره ويتوضأ.
. الراوي : علي بن أبي طالب | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم: 303 | خلاصة قول الحديث : (صحيح) | التخريج : رواه البخاري (269) ومسلم (303).
ولا يفوتك أيضاً: هل يجوز الجمع بين وضوئ الحيض والجماع، وهل يجوز الجمع بين النيتين في الوضوء؟
كيفية الغسل للمرأة غير المتزوجة
1- وجود النية
الخطوة الأولى في الوضوء هي نية المتوضئ إزالة النجاسة من بدنه حتى يتمكن من أداء فرائضه. والنية واجبة عند الحنابلة والمالكية والشافعية، وهم بناء على قول الرسول صلى الله عليه وسلم:
“يتم الحكم على الأفعال بناءً على ما أردنا تحقيقه بها
“والمذهب الحنفي يرى أنه سنة.
2- تعميم الجسم بالماء
واشترط بعض أهل العلم أن يتم تعميم النصف الأيمن من الجسم ثم النصف الأيسر، ولكن الفرق أنه بحسب الاتفاق العلمي يجب تعميم الجسم كله بالماء.
ويجب أن تبدأ المرأة المُغتسلة بغسل جهازها التناسلي، وغمره بالماء، والتأكد من عدم وجود بقايا مني أو دم في هذه المنطقة.
وللرسول صلى الله عليه وسلم طريقة في الغسل يمكن اتباعها عن أم المؤمنين السيدة عائشة
(كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا توضأ من الجنابة بدأ فيغسل يديه، ثم يتوضأ كما يتوضأ للصلاة، ثم يدخل أصابعه في الماء، فخلط به أصول شعره، ثم صبه بيده على رأسه ثلاث ملاعق، ثم صبه على جلده كله).
.
الراوي : عائشة أم المؤمنين المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم | الصفحة أو الرقم: 316 | خلاصة قول الحديث : (صحيح) | التخريج : رواه البخاري (248) ومسلم (316).
3- الاستنشاق أثناء الغسل
يجب على الشخص الذي يستحم أن يمرر الماء عبر الفم ويستنشق عدة مرات. ويذهب الحنابلة والحنفية إلى وجوب ذلك، وحجتهم في ذلك أن الفم والأنف جزء من الوجه، فهما من الأجزاء التي يجب إمداد الماء بها، وذهب الشافعية إلى جواز ذلك. .
4- وصول الماء إلى الشعر
ومع دوران الماء على الجسم، لا بد من لف الشعر والوصول إلى الجذور حتى يصل الماء إلى جلدة الرأس وأي جلد ينمو فيه الشعر.
ويجب أن يصل الماء إلى الأماكن الخفية، كالسرة، وخلف الأذنين، وخلف الركبتين، ويمر بين الأصابع.
ولا يفوتك أيضاً: شرح كيفية الوضوء من الجنابة
سنن الوضوء
أولا: التدليك
وتدليك البدن سنة، ولا يعتبر من واجبات الوضوء. الصلاة المكتوبة هي غمر الجسم في الماء.
ثانياً: الوضوء
ولا يعتبر الوضوء ركناً من أركان صحة الغسل، ولكنه سنة مأخوذة عن الرسول صلى الله عليه وسلم، وقد توضأ قبل البدء بالغسل.
وقد أكد العلماء أن الشخص الذي اغتسل يمكنه أن يصلي مباشرة دون حاجة إلى الوضوء. لأن الغسل قد حل محل الوضوء.
ثالثاً: تقسيم البدن
ويقول البعض إن غسل النصف الأيمن وتغطيسه في الماء قبل النصف الأيسر سنة عن النبي صلى الله عليه وسلم، لكن جمهور الفقهاء استحبوه، مما يعني أنه لا يجب الإتمام. مغسلة.
ويجب على الفتاة أن تعرف أماكن الاستحمام لكي تصلي، وهذا ما أوضحه الدين الإسلامي الحنيف بكل بساطة.
المراجع
↑ (سورة البقرة: 222)